RITIRO ANNUALE 2004

Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.

² Ho detto al Signore: «Il mio Signore sei tu,

solo in te è il mio bene».

³ Agli idoli del paese,

agli dèi potenti andava tutto il mio favore.

⁴ Moltiplicano le loro pene

quelli che corrono dietro a un dio straniero.

Io non spanderò le loro libagioni di sangue,

né pronuncerò con le mie labbra i loro nomi.

⁵ Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:

nelle tue mani è la mia vita.

⁶ Per me la sorte è caduta su luoghi deliziosi:

la mia eredità è stupenda.

⁷ Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;

anche di notte il mio animo mi istruisce.

⁸ Io pongo sempre davanti a me il Signore,

sta alla mia destra, non potrò vacillare.

⁹ Per questo gioisce il mio cuore

ed esulta la mia anima;

anche il mio corpo riposa al sicuro,

¹⁰ perché non abbandonerai la mia vita negli inferi,

né lascerai che il tuo fedele veda la fossa.

¹¹ Mi indicherai il sentiero della vita,

gioia piena alla tua presenza,

dolcezza senza fine alla tua destra.

Questo salmo è un salmo di fiducia in Dio. I primi versetti dimostrano tutto l’interesse per cui viviamo.

Riflettiamo sul nostra ‘fare’ – prima del mio lavoro c’è la consorella; prima del ‘far’ – so ‘stare’ ?

Lc 10, 38-42 38 Mentre erano in cammino, entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo accolse nella sua casa. 39 Essa aveva una sorella, di nome Maria, la quale, sedutasi ai piedi di Gesù, ascoltava la sua parola; 40 Marta invece era tutta presa dai molti servizi. Pertanto, fattasi avanti, disse: «Signore, non ti curi che mia sorella mi ha lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». 41 Ma Gesù le rispose: «Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti agiti per molte cose, 42 ma una sola è la cosa di cui c'è bisogno. Maria si è scelta la parte migliore, che non le sarà tolta».

Questo episodio è fortemente indicato per interrogarci sul nostro servizio per il Signore; che non sia solo di grande insofferenza, ma di attenzione alla Persona di Gesù – alla consorella.

Maria ‘seduta’ sta per indicare l’atteggiamento del discepolo che impara/ascolta. Il discepolo è colui che ascolta il Maestro; Maria stava in ascolto.

Domanda è: ascolto Cristo che mi parla in diversi modi? – il comando di Dio è: “ascolta Israele”; “questo è il Figlio mio prediletto – ascoltatelo”.

Sarebbe bello risvegliare in noi stessi il desiderio di imparare per dimorare presso/in Dio.

Le due sorelle non è altro che un binomio in uno – tutti e due gli atteggiamenti si intrecciano, si incorrono e si relazionano nell’atteggiamento del discepolo, che pur nelle proprie debolezze applica tutto se stesso per ‘dimorare’ in Gesù, per ascoltarlo e seguirlo. E’ Gesù, che ci ama per primi – lo sentiamo? Dobbiamo accettare che Lui ci ami. Marta si sente trascurata… Sotto la critica che fa Marta è un vero rimprovero a Dio (come Giona). Questo atteggiamento è comune a noi che spesso critichiamo gli altri e il loro rapporto con Dio. Gesù tiene molto a Marta perché è lei che ne ha bisogno; il vero peccatore è colui che si crede il giusto.

La nostra vita quotidiana, il nostro vissuto di tutti i giorni ha qualcosa da dirci – che cosa? Come Dio si dimostra in esso? Dobbiamo ricordare che noi non siamo i registri della nostra vita – è Dio e solo Lui.

Se la nostra religiosità significa essere risucchiati dalle circostanze e dagli affanni della vita allora dobbiamo interrogarci seriamente dove ci stiamo dirigendo – dove andiamo?

Non sempre il cristianesimo è conveniente perché è fatica, dolore ma proprio così esso si esprime in pienezza: attraverso il dono e della rinunzia per conquistare gli altri per Dio e per Cristo: ACCOGLIERE è il FONDAMENTO di tutto!

Come vivo l’unità nel mio Istituto? Salmo 16 (15); Gen 18, 1-10; Is 30,15; Flp 3,1-11

Benedici il Signore anima mia – il salmo di benedizione per quello che il Signore è.

Lc 11, 1-4: ¹ Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli». ²Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:

Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
³dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
⁴e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione».

E’ molto importante non dimenticare che ci rivolgiamo come chiesa ma… personalmente nella relazione gli uni degli altri – noi non ci salviamo da soli. L’Altro è Gesù Cristo che mi salva.

La preghiera è come il respiro per noi – è il frutto dell’amore/della comunione con Dio. L’uomo è stato creato all’immagine e somiglianza di Dio. Se siamo davanti a Dio, noi riflettiamo Dio, sua immagine. Se siamo lontani da Dio, non riflettiamo nulla. Se stiamo davanti a Dio, stiamo davanti a tutti gli uomini. La preghiera è lo stare davanti a Lui, perché lui mi ama.

La preghiera continua è il nostro stare con Dio alla maniera piena, consapevole; noi diventiamo ciò che viviamo, ciò che respiriamo, come mangiamo. Ci sono dei momenti particolari di preghiera ma la nostra unione con Dio può e deve diventare incessante e senza l’interruzione. Noi siamo chiamati di vivere alla presenza del mistero e di tutta la nostra realtà alla presenza di Dio; ogni realtà diventa un’opportunità di stare alla presenza del Padre. Diventa così sempre più dinamica e si sviluppa insieme a noi, nei ritmi della nostra vita. La terra diventa così ‘divina’.

La nostra relazione con il Padre è come con il ‘papà’ – è il Dio con noi e con il suo ‘sorriso’ che vede crescere il proprio figlio e noi ci sentiamo guardati/amati da Lui. Viviamo senza timore del giudizio; se siamo insieme, lo siamo per camminare insieme per la lode di Dio.

Il nostro errore fondamentale è perché noi pensiamo di dover meritare l’amore del Padre – il peccatore capisce l’amore misericordioso del Padre ed è .consapevole che non riuscirà mai a guadagnarselo perché è amato con l’amore gratuito. Dio è Santo – questa santificazione del Nome ci rende idonei a vivere da fratelli; l’essenza di questa nota è data dall’amore che vige tra noi. Così viene il Suo Regno – Regno del Padre e del Figlio tra i fratelli. Bisogna che noi impariamo a guardare gli altri con la tenerezza anziché con la pretesa. La tenerezza è la dimensione ‘comunionale’.

Tutto quello che noi viviamo è il segno dell’amore di Dio – ricevendo il ‘pane’ noi riceviamo il dono dell’eternità; quando noi conserviamo il pane, esso diventa stantio e quando conserviamo/risparmiamo la vita e allora la perdiamo. Dobbiamo investire la nostra vita nelle opere di ‘perdono’ – darci a Dio e agli altri. Se noi non perdoniamo, significa che noi non abbiamo accolto il Suo amore che è senza limiti. Il perdono non dato all’altro significa che noi rifiutiamo il perdono del Padre. Noi dobbiamo far sì, che non blocchiamo la circolazione dell’amore – il vero fallimento della vita è il non saper perdonare.

· Sant’Ignazio e s.Teresa D’Avila ci suggeriscono meditare con il ritmo del respiro.