RITIRO ANNUALE 2020  Roma, 24 - 29 agosto

con Don Marco Cianci

NB. Tutti gli appunti sono liberamente adottati dalle partecipanti.

Gb 2, 3-10

«Nella mia angoscia ho invocato il Signore
ed egli mi ha esaudito;
dal profondo degli inferi ho gridato
e tu hai ascoltato la mia voce.
4 Mi hai gettato nell'abisso, nel cuore del mare
e le correnti mi hanno circondato;
tutti i tuoi flutti e le tue onde
sono passati sopra di me.
5 Io dicevo: Sono scacciato
lontano dai tuoi occhi;
eppure tornerò a guardare il tuo santo tempio.
6 Le acque mi hanno sommerso fino alla gola,
l'abisso mi ha avvolto,
l'alga si è avvinta al mio capo.
7 Sono sceso alle radici dei monti,
la terra ha chiuso le sue spranghe
dietro a me per sempre.
Ma tu hai fatto risalire dalla fossa la mia vita,
Signore mio Dio.
8 Quando in me sentivo venir meno la vita,
ho ricordato il Signore.
La mia preghiera è giunta fino a te,
fino alla tua santa dimora.
9 Quelli che onorano vane nullità
abbandonano il loro amore.
10 Ma io con voce di lode offrirò a te un sacrificio
e adempirò il voto che ho fatto;
la salvezza viene dal Signore».

 

La strada di due terapie: dell’umido e del secco.

Oggi giorno noi vediamo il mondo che va allo sbaraglio e chiediamo a Dio: Perché dormi?

Siamo consanguinei - tra noi – ma, si  può essere tra coloro che non ci conoscono. Manchiamo di fede e ci sentiamo smarriti. In aiuto ci viene: Lc 8, 22-25 “chi è costui?” – di cui siamo madre, fratelli, sorelle? Lui dorme e noi siamo in difficoltà…, ma quando si sveglia domina il mare, domina l’indemoniato di Gerasa, guarisce l’emorroissa, dà il pane agli affamanti – cercheremo di conoscerlo attraverso i ‘gesti’ concreti:

·         Lc 8, 22 “un giorno” – il giorno preciso anche per noi, giorno in cuoi Lo ascoltiamo e Lo conosciamo. Un giorno ‘entra nella nostra barca’… La barca ‘sospesa’ che serve come la casa mobile per giungere all’altra sponda/l’eternità.  La nostra situazione nella barca è molto precaria e tutta la nostra attraversata è orientata verso l’eternità. L’attraversata attraverso il ‘mare’ = male. Cristo, con la Sua nave attraversa tutte queste situazioni della vita e del ‘male’ per giungere alla vita nuova – come guarire l’indemoniato che viveva nei sepolcri. E’ per noi il battesimo – l’acqua nuova/vita nuova. Dunque, Dio si rende presente nelle situazioni presenti e di ‘quest’oggi’ – il compito della Chiesa è di ricordare al mondo che Uno dell’al dilà è venuto al di qua.

·         Lc 8, 23 “mentre navigavano” – se la barca è il segno della Chiesa, quando questa Chiesa si forma: quando il Cristo muore (è nel sonno) nella croce. Dobbiamo avere la coscienza precisa che Cristo è presente nella Chiesa “in mezzo a noi” – come i monaci del XIII sec., per i quali non era necessario avere il segno visibile dell’Eucaristia perché era presente in loro e in mezzo a loro – non perdiamo questo “segno”. Importante prendere la consapevolezza della presenza/assenza – tipo: ‘se ci sei, fai qualcosa, altrimenti che ci stai a fare?’. Noi siamo il largo in questo mondo ma è il Signore che apparentemente ‘dorme’. Che cosa avviene nel Suo sonno: lo spirito del male discende e condiziona la nostra vita: il mare fa sentire la sua forza, la barchetta è piccola, il cielo schiaccia con le nubi di notte, la barca è piena di acqua e Lui? – dorme. Questa è la situazione costante della Chiesa.

·         Lc 8, 24 “Lui dorme” – dormire è la mimesi della morte. Cristo nella profondità della terra – tutti siamo nella stessa barca e tutti dobbiamo morire (la nostra impotenza) ma Lui ci accompagna in questo sonno della morte. Ma viene ridestato – svegliato/risorto. Viene riconosciuto non come colui che sta sulla poppa ma colui che sta in alto. La nostra situazione precaria ci fa pregare. Cristo sgrida i venti (usa l’esorcismo) e l’acqua si quieta. Chi è colui che porta l’ordine nell’abisso?

·         Lc 8, 25 “dov’è la vostra fede?” Anche noi consacrati rischiamo di credere solo nelle situazioni di prova! Dobbiamo metterci in una posizione che quello che mi ‘capita’ è per il mio bene, sempre; la nostra fede è in Colui che proprio in questo momento ha dormito. Noi viviamo sempre di fede, senza continuamente constatare e verificare tutto ciò che ci capita, che ci circonda, che ci viene offerto, proposto ecc. Dunque, il primo tentativo dell’uomo è quello di avere sempre dubbi, mentre Christo è la risposta. Cfr. Ps 25,15. A cosa guardo nella giornata? Alle difficoltà – che ci sono e che sempre saranno - o a Cristo, che interviene sempre al momento giusto? Il mondo ci induce al dubbio del nostro inizio e del nostro fine: “da dove veniamo e dove andiamo”. Siamo sempre in cammino e il nostro Dio è Dio dell’esodo – tutto il percorso è faticoso ma posso vivere nella tranquillità che Dio ha dato se stesso per noi.

Per MEDITARE:

Ps 44, 24 – svegliati, perché dormi?

Ps 131

Ps 25

Es 14,15

Is 30,15

Lc 23, 39-43

[1] Canto delle salite.

Dal profondo a te grido, o Signore; [2] Signore, ascolta la mia voce.
Siano i tuoi orecchi attenti alla voce della mia supplica.
[3] Se consideri le colpe, Signore, Signore, chi ti può resistere?
[4] Ma con te è il perdono: così avremo il tuo timore.
[5] Io spero, Signore. Spera l’anima mia, attendo la sua parola.
[6] L’anima mia è rivolta al Signore più che le sentinelle all’aurora.
Più che le sentinelle l’aurora, [7] Israele attenda il Signore,
perché con il Signore è la misericordia e grande è con lui la redenzione.
[8] Egli redimerà Israele da tutte le sue colpe.

Il salmo della misericordia di Dio – è il grido al Signore nel nostro male.

Inoltre, è l’attesa di tutto il popolo, ma questa attesa si estenderà oltre Israele.

La profondità della nostra miseria ci fa toccare con mano l’abisso della misericordia di Dio.

L'indemoniato geraseno - Lc 8, 26-39

²⁶ Approdarono nella regione dei Gerasèni, che sta di fronte alla Galilea. ²⁷ Era appena sceso a terra, quando gli venne incontro un uomo della città posseduto dai demòni. Da molto tempo non portava vestiti, né abitava in casa, ma nei sepolcri. ²⁸ Alla vista di Gesù gli si gettò ai piedi urlando e disse a gran voce: «Che vuoi da me, Gesù, Figlio del Dio Altissimo? Ti prego, non tormentarmi!». ²⁹ Gesù infatti stava ordinando allo spirito immondo di uscire da quell'uomo. Molte volte infatti s'era impossessato di lui; allora lo legavano con catene e lo custodivano in ceppi, ma egli spezzava i legami e veniva spinto dal demonio in luoghi deserti. ³⁰ Gesù gli domandò: «Qual è il tuo nome?». Rispose: «Legione», perché molti demòni erano entrati in lui. ³¹ E lo supplicavano che non ordinasse loro di andarsene nell'abisso.

³² Vi era là un numeroso branco di porci che pascolavano sul monte. Lo pregarono che concedesse loro di entrare nei porci; ed egli lo permise. ³³ I demòni uscirono dall'uomo ed entrarono nei porci e quel branco corse a gettarsi a precipizio dalla rupe nel lago e annegò. ³⁴ Quando videro ciò che era accaduto, i mandriani fuggirono e portarono la notizia nella città e nei villaggi. ³⁵ La gente uscì per vedere l'accaduto, arrivarono da Gesù e trovarono l'uomo dal quale erano usciti i demòni vestito e sano di mente, che sedeva ai piedi di Gesù; e furono presi da spavento. ³⁶ Quelli che erano stati spettatori riferirono come l'indemoniato era stato guarito. ³⁷ Allora tutta la popolazione del territorio dei Gerasèni gli chiese che si allontanasse da loro, perché avevano molta paura. Gesù, salito su una barca, tornò indietro. ³⁸ L'uomo dal quale erano usciti i demòni gli chiese di restare con lui, ma egli lo congedò dicendo: ³⁹ «Torna a casa tua e racconta quello che Dio ti ha fatto». L'uomo se ne andò, proclamando per tutta la città quello che Gesù gli aveva fatto.

Questo brano è evidente descrizione dell’esperienza della resurrezione – Gesù risorto è venuto per farci uscire dai nostri sepolcri, dalla nostra morte. Il male dell’indemoniato è il male che fa male a lui e fa male agli altri. Ciò che è accaduto non è altro che un esorcismo; il male che sta a tirare più forza è perché sta perdendo!. Finché il demonio vince, ci lascia tranquillo, mentre la lotta si fa cruenta quando il demonio sta perdendo e noi facciamo resistenza a non arrenderci a questo male.

Decrizione: l’indemoniato esce dai sepolcri: la memoria/morte. La condizione umana è quella di essere abitata dalla paura della morte. E’ come la falena che va verso la luce da cui è attratta ma che è la sua inevitabile morte.

La prima regola della vita spirituale è quella di soffrire a causa delle scelte giuste. Ciò che impedisce la nostra guarigione è la paura. Il male cerca di identificarsi con noi e l’operazione di Gesù è quella di distinguere il male dal bene. Gesù dice: “esci da quest’uomo” – infatti il male è entrato dentro di noi, ma Gesù gli ordina di uscire da noi, perché abbiamo già tante nostre difficoltà e dobbiamo liberarcene. Il male prega in noi di non essere toccato in noi – quante preghiere di questo tipo sono in noi?

Gesù ascolta la loro (dei demoni) preghiera ma ciò fa sì che il male si frega da solo – si affoga; il male fa chiasso ma non nuoce – alla fine si distrugge da sé. Per Cristo il peccato non è luogo di gioco; con la croce (strumento di morte) Cristo ci fa vincere.

Gesù restituisce l’uomo a se stesso: “vestito e sano di mente, che sedeva ai piedi di Gesù” (v.35)

Attenzione: i mandriani sono preoccupati di dove erano finiti i loro porci! L’interesse ha prevalso sulla persona umana!!!

Oggi? E’ proprio questa la realtà!!! Lock down è stata un’occasione propizia per azzerare il debito pubblico ma, questo non è bastato all’economia!

TESTI da riflettere:

Ps 130;   Is 38, 10-20          Mc 3, 14     Eb 2, 14    Tb 13, 13